'Mencari' Tuhan di zaman new normal

Pada sebuah pertemuan kring saya dengar warga membahas plus minus nya misa streaming. Yang plus tentu hal kemudahan. Dari rumah orang bisa ikut misa virtual dari paroki mana saja, jam berapa saja. Disisi minus ada orang yang malas datang misa ke paroki secara fisik. Kalau ada streaming misa mengapa perlu repot datang secara fisik ? Warga kring ini mengatakan orang-orang yang malas datang misa offline sudah menyalah-gunakan fasilitas ini.  

Warga lain menimpali bagaimana ia dimasa pandemi memutuskan menjadi anggota Legio Maria - karena ia sangat merindukan pertemuan offline dan kebetulan Legio Maria seturut aturan organisasi mengharuskan pertemuan secara offline, secara fisik. Bisa dipertimbangkan bahwa gerakan  kerasulan ini didirikan tahun 1921, jauh sebelum era internet.

Warga lain mengenangkan bahwa dari kecil ia diajari bahwa tidak ada alasan untuk tidak datang misa gara-gara orang merasa sedikit pilek atau flu. Ikut  misa justru bisa menyembuhkan sakit ringan macam ini. Di masa pandemi tentu saja sedikit pilek bisa berarti positif covid dan menjadi lebih bijak kalau orang tinggal di rumah dari pada berisiko menulari orang lain. Argumen bahwa ikut misa bisa menyembuhkan bisa dipertanyakan, karena yang bisa terjadi justru ikut misa bisa membuat orang lain sakit, dan bahkan sakit berat.

Warga lain mengingatkan andai kita mengalami pandemi disaat kita tidak punya fasilitas online seperti sekarang. Isoman dizaman lampau bisa menjadi sungguh berat. Sekarang paling tidak orang bisa tetap ikut misa, meski virtual.

Pandemi membuka era 'new normal' yang mengajak orang untuk mengolah iman secara baru. Kalau dimasa lampau 'hadir secara fisik ke misa' adalah bukti bahwa orang sungguh mencari Tuhan - mestinya kriteria itu boleh dipertanyakan dizaman internet ini. 

Kalau persatuan dengan Kristus bisa dialami mana kala kita menyantap roti dan minum anggur secara jasmani Covid membuat kita melihat sisi lain, bahwa persatuan ini bisa pula dialami secara rohani. Pilek sedikit justru membuat orang harus waspada akan kemungkinan menulari orang lain. Maka lebih baik tinggal di rumah. 

Satu hal lagi yang perlu digaris-bawahi bagaimana mencari Tuhan lebih sering dipahami sebagai ibadah. Padahal ada sisi lain yang sama sahnya. Misalnya mencari Tuhan lewat perbuatan, lewat tapa asketis, lewat pertobatan pribadi. Hal-hal yang bisa dilakukan online atau bahkan dalam keheningan isolasi diri. 

 

Ready Farrokh ?

In one of Queen songs called "Crazy little thing called Love" you could hear a short question: "Ready Freddie?". That Freddie refers to the singer, Freddie Mercury and of course Freddie rhymes with Ready, obviously. 

Freddie Mercury was born Farrokh Bulsara in Zanzibar to Parsi-Indian parents. He attended English-style boarding schools in India from the age of eight and returned to Zanzibar after secondary school. In 1964, his family fled the Zanzibar Revolution, moving to Middlesex, England. Having studied and written music for years, he formed Queen in 1970 with guitarist Brian May and drummer Roger Taylor. And the rest was history.

When did Farrokh became Freddie?  When Farrokh was sent to a boarding school in Panchgani near Bombay, where he formed his first rock 'n' roll band, The Hectics. Its as during this period that Farrokh starting calling himself "Freddie". That means since relatively early age (before secondary school) young Farrokh saw himself more a Freddie than a Farrokh. More a Mercury than a Bulsara. 

Shakespeare asked what is in a name? Apparently what someone or something is called or labeled is arbitrary compared to their or its intrinsic qualities. If that is the case then we might as well pick a name that would suit us better in achieving our goals. 

A stage name is a pseudonym used by performers and entertainers—such as actors, comedians, singers, and musicians. Such professional aliases are adopted for a wide variety of reasons. A performer will often take a stage name because their real name is considered unattractive, dull, or unintentionally amusing; projects an undesired image; is difficult to pronounce or spell; or is already being used by another notable individual, including names that are not exactly the same but still too similar. 

I am sure to his mom Freddie was still her little Farrokh. At home even a prophet is known with his boyhood name. He might be famous to the rest of the world but still he is our little Farrokh. However little Farrokh new that he was destined to become Freddie the superstar.

Our name is not our boundary. Our heritages should not limit us to achieve our maximum potential. We are all mercurial inside!

Ready Freddie?

References
https://en.wikipedia.org/wiki/Freddie_Mercury
https://www.radiox.co.uk/artists/queen/what-was-freddie-mercurys-real-name-and-why-did-he-change-it/
https://en.wikipedia.org/wiki/Stage_name

from the perspective of THE universe

I found a print out of Milky way Galaxy from documents from my old companies. I remember pasting the picture of a Galaxy in my view, next to my PC monitor. Why did I have that picture ? I remember that my boss was an a**hole that would be best avoided at all cost. In short I was not happy in the office and I am trying to find a way out, but until then I had to put working under this guy. I loved my job, my family loved living in the city, My children had great schools. So I had plenty of reasons to stay except for putting up with this a**hole boss. When I stressed out I focus my eyes to  the picture of Milky Way and asked myself where I am there ? Of course I was nowhere. Never myself, even the planet earth is nowhere to be seen. I am just a small, unimportant, mortal being so stop complaining. My problem is nothing really. Many others would like to trade anything to get my life. I should shut up, counted my blessings, keep looking for opportunities and just survive the day. My boss is a mere mortal that was not unreplaceable anyway. 

Neil deGrasse Tyson once tweeted that from time to time we need to be reminded that human are fragile and that our perspective is not THE only perspective in this vast universe

I am sure Neil did not mean that human beings are unimportant. We all are part of the whole universe and to some degree we all have some contributions but we could not say that we are the top of the food chain. the jewel of evolution, etc. In other words - putting ourselves in different perspectives would help us to see the bigger picture instead of dwelling into our small irrelevant life

Again I am not suggesting anyone to be apathetic, easily giving up, doom and gloomy. On the contrary we should do all we could do as the universe is the limit and in the meantime we should focus on the situation at hand. For sure life is more than work, etc. So we need to put all those in our perspective. That way we would not be attempted to make hasty decisions that we would regret for the rest of our lives

To me, pondering the picture of The Milky Way is a quick way to remind me where am I in the perspective of THE universe (PS: Milky Way is one of  two trillion (2×1012) or more galaxies in the observable universe)

  

Dying happy

We do not want to admit but someday we all mortal are going to die. In the past death used to be sudden, unexpected and relatively swift — the result of a violent cause, or perhaps an infection but with technology it is now common to prolong the dying process which some would argue that it is far worse than death itself. This issue of death, dying and the process of dying popped to my mind when I read this book in particular the story about Terry Fox.

As a runner I am amazed to read the story how Fox the One-legged Cancer Patient ran 26 miles a Day for 143 Consecutive Days. Basically he ran marathons daily for almost 5 whole months. I have never run a full marathon (my record was half marathon) but what is amazing was that Fox had one leg. In the 1980s people didn’t run on prosthetic legs, running on prosthetic legs was incredibly painful as one's stump would chafe and bleed. Fox trained for 15 months, running 3,159 miles, running until his stump was raw and bleeding, he ran every day for 101 days, until he could run 23 miles a day

Eventually the disease caught with him. He died but he knew that “If I die at least I’ll die happy doing what I wanted to do in life” as he wrote in his diary. I wonder that the story would be different had Fox experienced dementia. I would doubt that he would have run that marathon simply because he would just loss his memory. He would not know who he was and what he wanted in his life. How tragic

One of my favorite prayers is Hail Mary 

Mother of God, 

pray for us sinners, 

now and at the hour of our death  

I am sure we all would want Mother Mary to pray for us when we were the most powerless, the hour our death

Sancta Maria, Mater Dei,
ora pro nobis peccatoribus,
nunc et in hora mortis nostrae.
Amen.

Blackout Blessings

My first blackout after quite a long time happened this morning. Of course it was not the first in my whole life but I tend to forget past blackouts and would expect that it won't and should not happen. But of course it happened without warning. The twitter of the electricity service mentioned that such black out was not planned and they themselves were unsure of the causes and they were doing their bests to resolve the issues, standard statement I guess, but anyone in their shoes would mention the same remarks. 

Now that the day has been resumed to normal course I have a chance to reflect that so many things in our life were taken for granted. We -not only assume- expect things to be working as we expect because they should - until they didn't

I think it is not our nature to constantly aware how things in our life were taken for granted. That would take a lot of awareness and grateful exercise. It is not impossible but I would thought that it is not our standard operating mode. I guess this is could be called hedonistic adaptation. We adapt quickly adapt to our current circumstances that we forgot our previous state of conditions. I would assume in itself it would neutral as we could get used to a new normal that is less favorable that the previous one (e.g. wearing masks and travelling less unless it is really necessary during the pandemic)

The other observation that I ponder today it that I tend to quickly dismiss all the time when I enjoyed the availability of  electricity. Basically you never miss the water till the well runs dry. 

Alas how quick do we forget to count our blessings 

Everything takes time and usually goes more slowly than you would like

Life is not always like walking in the park. It has bumps and hilly terrain too. When your road is rocky and slippery, when the sky is dark, when the end of the tunnel seems nowhere to find you would realize that life is hard. 

A friend reminded me that '..Everything takes time and usually goes more slowly than you would like...'. How true. I think our first reaction tends to me us think life is harder than it is. But often we were wrong. Given time, after we calm ourselves we would see that there are ways out, there are options, there are still opportunities. The end of the world is not tomorrow for all we know.

Everything takes time and usually goes more slowly than you would like

I think learning from what I experienced so far it is better not to over react. If anything let it settle down first. Sleep on it. Let another day pass by. Pray. Meditate. Allow time tells you what to do. You would be surprise that eventually answers would come to you unexpectedly. I guess we are all have resources that would allow us to cope with anything life throws on us, but it takes time for us to recognize it. 

Everything takes time and usually goes more slowly than you would like

Be calm, walk on and let time heals 

Count your blessings !

Count your blessings ! I quoted this sentence from a web that I googled today. To count your blessings is to focus on all the good in your life. While we all have troubles, if we stopped and did a count our blessings should outweigh our troubles.

It is unwise to compare our life with the life of others but from time to time seeing other people troubles would allow us a chance to ponder about our own life. Oftentimes our trouble is miniscule in comparison to others. 

My first reaction of seeing other's troubles would be admiration. They must be so strong to carry to weights day in and day out. Secondly how grateful am I to be spared of all those heavy burdens. Thirdly I sympathize those people who have such challenges in their life. 

I always remember Voltaire when I am reminded about the different life situations of each of us

 “Each players must accept the cards life deals him or her: but once they are in hand, he or she must alone decide how to play the cards in order to win the game” — Voltaire

The superpower you would not want to have

A podcast suggests that the super power that you would not want to have is the ability to listen what people were thinking. Why so ? Because people might look supportive, all smiling, all encouraging but in their heads that might wishing all the bad things happen to us. 

I would be heart crushing if your friends are not really what you think they are. That all the friendships are all fake. Yes same fake friends could easily be identified, but some might not. Or what if our spouse is thinking something contrary what we would expect ?

Many books covers the art of reading body language, the authorities might use lie detector to check people's confession. But I guess to some extent there are things that buried so deep only we would know. Psychology might even suggest that we might some aspects that we ourselves do not even aware about.

If God were omniscience then I would bet that He would be disappointed or even disgusted to hear our prayers as He would know what we really think deep inside. We might praise Him in front of public etc. but of  course there is no way to hide from Him. Yet we believe that God do love us no matter what we do/think. Such would not sit well with people. If we had such superpower we would certainly react, make judgement, take action etc. Of course our limited sight made us taking wrong action as we would not now the total consequences of our actions. 

Guess such superpower would be better off to be left with God 

  

it is easy to marry the one you love

During the wedding mass of my niece the Priest said that it would be easy to marry the one you love but it ain't easy to love the one you marry. What a clever play of words. Obviously when one marries one's lover the world was filled with honey and roses  and the birds were singing and the sky was blue. Love was in the air. But after a while it takes commitment to love this person day in day out. With time we know that he/she is not perfect, has quirks, limited, etc. So loving this person that we marry is a different thing.

We all knew that after a while the honey moon - all honey moon- would be over. Now the real challenge arrived. Now the vows have to really mean something. Not mere words that we uttered when we were intoxicated by romantic love.

Having been married for more than a quarter of century I know that in time our love and commitment would have to be matured. Life would throw many things to couples and they would have to deal with those and depending on how they deal with those eventually their love and commitment would also be matured and would strengthen their bond as husband and wife. 

So yes, to love the one you married is not easy but working as a team husband and wife would grow together. Their commitment to be a couple would give the strength needed to sail together and deal with what life throw at them. 

Memento Mori

This morning five people died and numerous injured in a deadly traffic accident when a lorry ran over six cars and ten motor cyclers. No one of them woken up knowing that today would their last day on earth. All life has its end and yet no one would not a minute thinking that today might be the day. 

The philosopher Democritus trained himself by going into solitude and frequenting tombs. Indeed visiting cemeteries would  remind me of the inevitability of death. Someday I would not exist in this earth and eventually people who knew me would also perished and hence my existence would ceased completely if not for some obscure record somewhere which no one would even bother to find out.

Strange that such importance escapes our attention almost completely. We live as if  we are immortal. In Catholicism people would mention their dead when reciting Hail Mary prayer  

Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen.

In the spirit of Memento Mori, I try to always recite that part slowly and mindfully. I pray that Mother Mary would remember me always, now and at that hour

Amen

 

  

context, perception, priorities and public taste

Disebuah stasiun metro di ibu kota Amerika, pada suatu pagi yang sibuk, seorang pemusik berdiri memainkan biolanya. Terhitung seribu orang lebih lalu lalang diseputarnya selama "konser"nya berlangsung. Tidak banyak orang memperhatikan, seperti sudah bisa diduga. Siapa punya waktu buat pemusik jalanan? Siapa mau berbagi recehan buat pengamen? Dan demikianlah peristiwa ini terpinggirkan dan lenyap dari ingatan, masuk dalam kategori "tidak penting" dan dilupakan.

Yang berbeda pada hari itu adalah biola yang dimainkannya bernilai sedikitnya 3.5 juta dolar, sebuah masterpiece karya Antonio Stradivari. Dan sang "pemusik jalanan" adalah virtuoso bernama Bell. "Konser" tersebut digelar sebagai eksperimen oleh The Washington Post tentang context, perception, priorities and public taste.

Jika pemusik tiba-tiba muncul saat kita berhenti dilampu merah, memainkan sebuah lagu jazz  dengan penuh kecanggihan apakah anda bisa dengan cepat mengenali bahwa sesungguhnya dia ini pemusik papan atas? Mestinya tidak. Perhentian lampu merah terhitung dalam bilangan detik, kita mungkin sedang kesal menunggu dan mana ada pemusik handal mau menyamar jadi pengamen? Konteks peristiwa menumpulkan kemampuan apresiatif kita

Kiranya Natal pun adalah sebuah pertanyaan tentang context, perception, priorities and public taste. Dalam Injil Matius (Mat 2:2-6) kita baca raja Herodes heran setengah bingung manakala ditanya: dimana Raja orang Yahudi lahir? Raja yang mana lagi ? Bagaimana mungkin dia tidak tahu ada Raja lahir ? Dari kalangan mana ? Tidak mungkin ia tidak tahu? Tidak mungkin pula Raja lahir di kota bernama Betlehem? Kota kecil yang tidak penting itu!

Bagi kita yang sudah tahu persis bahwa Sang Raja memang lahir di Betlehem mungkin yang jadi soal adalah bagaimana meletakkan peristiwa Yesus itu dalam skala prioritas hidup kita masing-masing. Apakah ia kita letakkan sebagai pusat? sebagai rutinitas mingguan (bahkan mungkin lebih jarang lagi: 2 kali setahun saja?) Sebagai apakah Ia bagi hidup kita? Sebagai teladan dan teman perjalanan? Sebagai hakim dan wasit yang tidak pernah berhenti mendelik pada kita? Sebagai ban serep yang dirindukan saat krisis?

Yang terakhir Natal adalah soal public taste. Apakah Natal kita hargai sebagai festival tahunan dimana kita menyanyikan jingle bells dan berbagi kado belaka? Atau kesempatan kontemplasi tentang solidaritas - Immanuel, Allah beserta kita?

Sebelum kita sibuk menyiapkan (liburan) Natal (dan ..ehh...pesta tahun baru), mari sejenak kita renungan dimanakah gema Natal kita dengar dalam hati kita ?

Selamat Natal 

Subsidi Iman

Berita-berita perihal pengurangan subsidi BBM ditanah air mengingatkan saya pada Santo Paulus. Dalam 1 Kor  11 kita baca Paulus berkata "Ketika aku kanak-kanak, aku berkata-kata seperti kanak-kanak, aku merasa seperti kanak-kanak, aku berpikir seperti kanak-kanak. Sekarang sesudah aku menjadi dewasa, aku meninggalkan sifat kanak-kanak itu". Lantas apa hubungannya dengan subsidi ? Konon subsidi yang bermakna "bantuan" ini berakar kata bahasa Latin: Sub + Sedere. Sub = dibelakang/dekat, Sedere = duduk, tetap pada suatu tempat, tidak bergerak. Boleh kita pahami bahwa dari satu sisi subsidi mengandaikan bahwa diperlukan bantuan supaya orang bisa tidak cuma tinggal ditempat yang sama. Tanpa subsidi orang kesulitan untuk maju, alias mandek.

Paulus mengingatkan bahwa dalam hal spiritualitas orang perlu selalu bertumbuh. Tanpa pertumbuhan kita tinggal menjadi kanak-kanak spiritual. Tidak disebutkan persis oleh Paulus apa yang dia pikirkan tentang kanak-kanak, tetapi tidak berlebihan kalau kita katakan bahwa  pada umumnya kanak-kanak masih memerlukan bimbingan, dukungan, pertolongan. Pendeknya : subsidi.

Secara simbolik kita dianggap dewasa secara spiritual manakala kita menerima sakramen Krisma. Didalam sakramen Krisma, kita menerima "Kepenuhan Roh Kudus" sehingga kita dapat secara penuh dan aktif berkarya dalam Gereja seperti para rasul yang menerima Roh Kudus saat Pantekosta. Tetapi boleh kita refleksikan masing-masing sejauh mana hal ini kita wujudkan dalam praksis nyata. 

Konon ada tiga tahapan menuju tahap dewasa iman ini : Inform - Inspire - Ignite. Dalam tahap inform kita disuapi informasi, pendalaman iman, renungan, rekoleksi, dsb. Selanjutnya dalam  Inspire kita membathinkan, menginternalisasi, membuat segenap masukan tersebut menjadi bagian jati diri kita. Akhirnya kita Ignite dan menyala menjadi suluh dan asin sebagai garam. Di tahap manakah kita sekarang ini ? Apa kita masih perlu subsidi Inform? hingga kapan? apakah kita masih kanak-kanak seperti yang dikatakan Santo Paulus?

Menjadi pergumulan masing-masing dari kita untuk tumbuh dalam hal iman. Sebagian mengalami bahwa "peristiwa batas" kadang justru membuat kita keluar dari kepompong dan memasuki tahap kedewasaan. Peristiwa batas itu adalah krisis-krisis dalam kehidupan kita. Lewat krisis orang bisa mengalami bahwa pola pikir lama tidak bisa lagi ia andalkan, bahwa kita harus melangkah keluar dari comfort zone, bahwa  dibalik malam kelam ada pagi yang hangat dan menyegarkan. 

Hilangnya subsidi jelas dapat dipandang sebagai sebuah krisis, tetapi disisi lain krisis dapat dipandang sebagai sebuah tantangan dan undangan untuk melangkah dan meraih kedewasaan. 

The Unwanted One

Waktu diminta berbaris menerima penghargaan juara, Benitez masih nampak sibuk menghibur pemain-pemain Benfica yang tewas 2-1 dalam laga Piala Eropa. Tim biru dari London lebih baik satu gol dan untuk kesekian kalinya Benfica dipaksa menelan kepahitan. Ketika giliran mengangkat piala sampai padanya Benitez nampak tersenyum, Tidak terlalu nampak meledak suka-citanya dan ia seperti mengangkat piala itu untuk dirinya sendiri. Kamu bisa!  Maklumlah ia bukan pelatih favorit para boboth Chelsea yang tidak bisa lupa bagaimana Liverpool dibawah Benitez mengandaskan tim biru ini lewat gol hantu (Luis Garcia tahun 2005).

Sepanjang persinggahan tujuh bulannya di Stamford Bridge Benitez sudah kenyang dihujat, dilecehkan, tidak dianggap dan litani negatif lain yang ditimpakan pada dirinya. Ia adalah The Interim One, The Unwanted One, yang apa boleh buat menjadi pelatih Chelsea sepeninggal Di Mateo November tahun lalu. Bagi Benitez yang pengangguran Chelsea jelas adalah sebuah kesempatan membuktikan diri, sementara bagi para fans Benitez adalah skandal.

Dari sisi lain, cerita keberhasilan Benitez dan tim Chelsea meraih juara Eropa (meski tetap adalah piala kelas dua dibanding Champion League) dan tiket ke laga Champion musim depan (meski masih harus menang di laga terakhir) adalah satu cerita bahwa garis lurus bisa ditarik garis bengkok, God draws straight with crooked lines. Atau seperti bait lagu kebangsaan Liverpool yang sudah ratusan kali didengar Benitez.

At the end of the storm
There's a golden star
And the sweet silver song of a lark

Jika sesekali hidup mengambil jalur yang tidak biasa, diluar harapan, diluar sangkaan mestinya cerita itu mengajarkan bahwa lebih bijak buat tetap melangkah dan percaya bahwa diujung sana ceritanya tidak sejelek yang kita sangka. Bahkan ada orang yang sampai berkata - tidak ada kegagalan atau kepahitan, yang ada adalah pelajaran. Dan dari kepahitan kita bisa belajar banyak, lebih banyak bahkan dari keberhasilan.

Benitez mungkin tidak pernah akan mendapat tempat pertama dihati penggila Chelsea. Mungkin tidak jadi soal pula baginya. Yang jelas ia boleh meninggalkan Stamford Bridge dengan kepala tegak. Kamu bisa !  and you will never walk alone...

I will tell you how he lived.

Kalau anda pernah nonton filem Tom Cruise bertitel "The Last Samurai" mestinya anda ingat adegan dipenghujung filem waktu Cruise bersembah pada sang kaisar seraya menyerahkan pedang samurai milik mendiang Katsumoto. 

Emperor: The Samurai is gone. The spirit of samurai lives forever. Tell me how he died.

Algren: I will tell you how he lived.

Bait ini mengingatkan saya pada peristiwa Paska Yesus Kristus. Terutama kata-kata Cruise diatas.  I will tell you how he lived. Pasalnya - kesan saya (saya tidak sendirian nampaknya, baca buku "Saving Jesus from the Church: How to Stop Worshiping Christ and Start Following Jesus" besutan Robin Meyers) orang kristen cenderung terlalu menekankan pada salib, kematian, penderitaan. Syahadat Nicea -dogma iman gereja- pun melewatkan begitu saja cerita kehidupan Yesus. Yang dikenang adalah sengsara, salib, wafat dan bangkit. Apa yang terjadi sebelumnya seperti tidak terlalu penting untuk disebutkan. Rasul Paulus pun tidak banyak (tidak sama sekali?) mengutip ajaran Yesus dalam banyak suratnya. Fokusnya adalah salib, kematian, kebangkitan.

Tidak ada yang salah dalam mengenang puncak-2 peristiwa Yesus itu, tetapi Yesus bukan sekadar tampil di panggung dalam tiga hari itu saja (well, di hari kedua Ia wafat, jadi tidak nampak dipanggung). Ia berjalan, berkeliling dan berbuat baik (Kis 10:38), yang berkuasa dalam pekerjaan dan perkataan (Luk 24: 19). Yesus sebagai guru, nabi, penyembuh adalah sungguh Ia yang hadir ditengah kita, Imanuel (Mat 1:23), seperti yang dikatakan malaikat dalam mimpi Yusuf. Ia meyentuh pendosa, wanita yang sakit pendarahan, anak-anak, orang kusta bahkan mayat, makan bersama pemungut cukai, solider pada wanita yang dikatakan penzinah. Ia menyentuh kita dari sisi kerinduan kita yang paling dalam. Sois avec moi - be with me. Hidup kadang berat dan tidak terpahami, tidak adil dan penuh onak duri. Sois avec moi Seigneur.

Di Getsemani Yesus yang tercekik kengerian salib berkata "berjaga-jaga dengan Aku" (Mat 26: 38). Be with Me. Kiranya itulah kerinduan terdalam hidup manusia. Kita masing-masing -suatu saat- menghadapi suatu kesendiran yang senyap. Disaat-saat kesendirian ini lah kita rindu akan kehadiran dan penyertaan, akan solidaritas dan bela rasa. Penderitaan atau apapun yang sedang dihadapi mungkin tidak dengan sendirinya lenyap, tetapi kita bisa lebih teduh menghadapinya

Paska -kata Paus Fransikus- adalah suatu kebaruan yang Tuhan hadirkan dalam hidup kita. Yesus yang kemarin berdarah-darah, berteriak-teriak dan wafat kini sudah hidup baru. Kiranya tanpa Paska kristianitas tidak pernah ada. KematianNya mungkin heroik, dramatik dan traumatik (karena dosaku yang Ia tanggung), tetapi mungkin kita perlu lebih banyak bicarakan tentang bagaimana Ia hidup dulu (sebelum Kalvari) dan kini (setelah Paska). Karena bukankah kita adalah "saksi dari segala sesuatu yang diperbuatNya" (Kis 10:39)

Selamat Paska

Yang masih perlu kita temukan

Konon dipuncak salib Allah diam. Teriakan Yesus disambut dengan diamNya Dia. Tetapi apa pula yang hendak Yesus harapkan ? Apakah Dia berharap Allah akan mengirimkan pasukan bala tentara surga? Mestinya tidak - dan Ia mestinya sudah tahu waktu semalam-malam berdoa di taman Zaitun. Hari ini Dia akan mati - Dia harus mati hari ini.

Waktu kita ujian kita tidak boleh berharap bantuan dari guru kita , atau teman-teman, apa lagi contekan. Kita kan sedang diuji - masak mau nyontek atau dibisiki? Jadi lulusan macam apa kita kalau kita berhasil lantaran curang ?

Mungkin ini analog dengan puncak salib Golgota. Dan mungkin Yesus pun sudah tahu bahwa Ia tidak mungkin minta bantuan Allah supaya penyalibannya dibatalkan. Mungkin Ia berteriak karena soal lain ? Kita hanya bisa berspekulasi saja akhirnya. Apa Ia kesepian ? atau simply kesakitan ? atau tiba-tiba mengalami bahwa yang selama ini Ia sangka ternyata salah semua - dengan kata lain : Ia mengalami pencerahan!

Imagine engkau Anak Sulung Allah - what more would you need to know ? Mungkin Yesus tidak menyangka ada lagi yang Ia perlu pahami tentang Allah. Ia tahu semua bukan ? 

Well, mungkin tidak juga. Ibarat ujian, ada satu hal yang perlu Ia pelajari dan tidak ada jalan lain mendapatkan pelajaran itu selain dengan dipancang di puncak salib. Kita tidak pernah tahu apa persisnya pelajaran itu tetapi mestinya Yesus mendapatkan pencerahan itu. Salah satu injil menulis bahwa Ia menyerahkan nyawaNya ketangan BapaNya - tidak ada lagi konflik dan kebingungan (ditaman Zaitun au contraire kita lihat bagaimana gundahnya Yesus)

Yesus yang bangkit tidak cerita secara detail apa pencerahan yang Ia dapatkan dipuncak salib. Mungkin karena masing-masing dari kita harus belajar sendiri dan menemukan pencerahan kita. Kata de Mello SJ - kita harus mengupas dan makan mangga untuk mengalami mangga - tidak mungkin kita diberitahu seperti apa mangga itu lewat ceramah. Demikianpun pencerahan kita masing-masing. Maka sia-sia mencari tahu pencerahan apa yang Yesus alami dipuncak salib. Kita masing-masing harus temukan bagi kita sendiri.

sebentuk kemalasan yang kudus ...

Apa benar bahwa di kalangan umat K ada kegelisahan akan legalitas kelompok jika tidak ada "gembala" alias pastor.Tanpa pastor maka kelompok cenderung liar dan ilegal. Mestinya kecenderungan yang baik mengingat orang bisa sesat atau paling sedikit sibuta menuntut sibuta yang lain (dari gua hantu pula). Disisi lain tengoklah buku-buku terbitan Kanisius -kalau bicara soal iman pasti tercantum imprimatur (= boleh dicetak) dan nihil obstat (=tidak ada yang bertentangan dengan ajaran resmi) - coba bandingkan dengan buku2 terbitan BPK Gunung Mulia - meski soal iman, tidak kita jumpai "perizinan" macam ini. Maklumlah bunda gereja adalah mater et magistra (ibu dan guru) - mater et magistra mana yang membiarkan anak-anaknya kelayapan ndak jelas - amit-amit !
Dan lihatlah anak-anak Katolik yang manis tumbuh menjadi dewasa-dewasa yang manis - duduk tenang menanti...pastor. Tanpa pastor dewasa-dewasa ini ibarat lumpuh - takut salah, takut sesat dan segenap inisiatif dibuang jauh-jauh. Siapakah saya ini ? saya kan cuma awam, awam kan cuma semacam kasta pariah yang cuma trimo digembalakan saja - nderek rama kemana dia pergi.
Bagi saya kepatuhan macam ini kok pathetic ya. Kepatuhan yang melumpuhkan seperti ini kok terdengar macam orang yang menguburkan talentanya - karena takut dimarahi. Patuh is one thing tetapi tetap ingat bahwa kita bukan biri-biri yang lantas tidak tahu hendak kemana merumput. 

Saya jadi ingat orang yang kena bencana banjir - setelah hujan tiga hari dan tiga malam air mencapai bumbungan dan orang yang saleh ini berdoa rosario 3 salam maria. Selesai  doa yang pertama datang rakit - tetapi dia menolak: oh saya sudah berdoa dan Allah akan menolong saya. Selesai putaran ke-2 datang speed boat yang ditolak mentah2 pula dengan dalih yang sama. Diputaran ke-3 dia harus berdoa sambil teriak2 karena ad helikopter yang datang. Dia tetap menolak sampai akhirnya mati tenggelam. Disurga (so pasti masuk surga lah) da bertanya : Gusti mengapa Paduka tidak datang menolong. Dijawab: mau apa lagi engkau, aku sudah datang tiga kali.
Tentu saja cerita ini konyol - tetapi boleh sebentar kita tanya: apa sindrom legalitas yang berlebihan itu layak ? Bukankah dalam komunitas kita jumpai sesama kaum beriman yang secara bersama-2 kita percaya adalah gereja? Bukankah ada diterbitkan ratusan buku2 iman ? Yang terakhir bukankah dikatakan : jika ada kumpul2 demi namaNya maka Dia akan ikutan ?
 

Jangan2 sindrom legalitas adalah sebentuk kemalasan yang kudus ...

Iman dewasa : sebuah pertanyaan

Konon St Paulus pernah berkata bahwa waktu kita bayi kita berkata-kata seperti bayi dan setelah dewasa kita berlaku sebagaimana orang dewasa pula. Mestinya sebuah kutipan yang bagus untuk topik buku (atau apapun ini nanti jadinya) ini. Iman dewasa itu yang seperti  apa ?
Belakangan ini saya macam dibangunkan dari tidur yang lelap oleh Dawkins. Buku populernya "The God Delusion" membuat saya bercermin dan bertanya: iman seperti apakah yang sebenarnya saya miliki? Iman itu apa ? Mengapa saya beriman ? Buku Nassim Nicholas Taleb yang berjudul "The Black Swan" mengajak saya untuk curiga - jangan-jangan iman adalah sebentuk pembenaran belaka. Bukankah iman itu tidak lain sebuah Narrative Fallacy yang dengan pandai mencocok-cocokan peristiwa dengan skema yang kita ingin percaya. Kita petik sana-sini sehingga cerita menjadi lingkaran yang lengkap. Mosaik yang membuat bentuk jadi amorf kita pinggirkan dan dengan khusyuk kita tenggelamkan diri dalam narasi yang menenangkan hati. Siapa yang mampu bertahan menghadapi semesta yang random dan tanpa pola?
Iman memampukan kita untuk menatap hari esok dengan lebih optimis - karena somehow everything will be okay, esok akan lebih baik, karena kita sedang dalam perjalanan menuju taman sari yang indah, penuh bunga dan kesejukan. Siapa yang tidak mau kedamaian ? Siapa yang betah tinggal dalam derau yang menyesakkan jiwa?
Persis dititik sini saya berontak. Saya bertanya : apakah sungguh hidup itu harus ada maknanya ? Bagaimana kalau hidup ini tidak ada maknanya ? Kita simply lahir, besar, ber-reproduksi dan meluruh? Tidakkah ini cukup untuk membuat kita melangkah setiap hari ? Atau kita memerlukan dendang yang lebih merdu untuk mengerjakan sawah dengan lebih giat ?
Saya lalu bertanya pada Sang Budha yang konon tidak merepotkan dengan Tuhan. Saya berbincang dengan kaum Atheist yang mungkin sinis macam Dawkins, Harris (The End of Faith) atau yang simpatik macam Comte-Sponville (The Little Book of Atheist Spirituality). Saya membaca Erhman (Misquoting Jesus) dan bertanya: mana yang lebih dulu ada Kitab Suci atau Narasi ?
Pertanyaan saya jadi macam pusaran puting beliung yang makin melebar dan menghisap apa saja yang ia lalui. Saya tidak bisa lagi kembali pada masa "lelap" saya dengan Hore-luya dan tepuk tangan (no offense). Apa boleh buat pertanyaan itu sudah menempati sebagian besar ruang benak saya (maka benarlah pepatah: ignorance is a bliss - omong kosong dengan Sokrates yang berkata : The unquestioned life is not worth living - too much questioning is a darn hard work).
Saya jadi memandang segenap ritus, doa, lagu, dupa dan bahasa gerak dengan mata yang berbeda. Tidakkah kita hanya sedang mendendangkan nina bobo kita sendiri ? Tidak kah ini semacam peniduran kesadaran secara kolektif?
Orang suka berbagi cerita (entah gossip atau fakta), tetapi belum saya dengar orang berbagi tanya. Bagaimana mungkin pertanyaan hendak dibagikan? Bukankah kita akan nampak bodoh ? atau paling sedikit kelihatan macam mahasiswa yang pandai demonstrasi tanpa bisa memberi solusi (dan belakangan setelah menjabat malah korupsi pula). Jadi saya cenderung diam saja (well kecuali diforum ini)
Saya tidak hendak mengajak keluarga saya "pindah iman" atau membujuk anak-anak saya untuk melihat dari sisi lain ini. Saya jadi ingat Comte-Sponville yang menulis: seorang ayah -ditengah santap malam bersama- berkata pada keluarganya bahwa ia telah menjadi Atheist namun demikian ia tetap mencintai mereka semua seperti selama ini ia lakukan. Menjadi atheist atau sibuk bertanya tentang Iman kira saya adalah perjalanan pribadi saya. Kegelisahan dan gumam pribadi belaka.
Jadi apa itu Iman dewasa?Apakah Iman yang sibuk bertanya (dan malah men-dekonstruksi diri sendiri?) atau soalan makin hafal kitab suci, makin banyak berdoa dan beramal? Saya tidak tahu pula apa jawabnya. Saya ini tengah bertanya.
Mungkin saya ini tengah berada dalam terowongan gelap dan mungkin diseberang sana saya akan memahami yang sungguh apa itu iman dewasa.

Tanpa rasa bersalah

Mel Gibson sudah menyumbangkan sebuah tradisi baru : nonton DVD Passion menjelang jumat agung. Tidak ada yang salah disana kecuali bahwa Passion menurut Mel adalah sebuah peristiwa yang kelewat berdarah. Nyaris sepanjang film kita disuguhi satu menu saja - darah. Bagi saya Mel seperti hendak menekankan betapa dahsyatnya penderitaan manusia Yesus. Memang demikianlah konteks Perjanjian Baru - hamba Allah yang menderita, yang mengosongkan diri demi menyelamatkan manusia. Tidak ada yang baru disana. Begitulah dua ribu tahun isi iman kristen.

Yang menjadi produk ikutan -bagi saya- perlu sebentar dicermati. Yesus yang memanggul salib jelas menderita. Tetapi bukankah itu misi yang Ia emban? Tidak ada jalan lain selain lewat salib. Ibarat operasi usus buntu. Tidak ada jalan lain selain bius total dan membelah perut. Mungkin saya terdengar mengecilkan makna pengorbanan Yesus, tetapi dalam skala besar memang demikianlah rencana penyelamatan Allah sejak semula bukan?

Hal lain adalah orang bisa lupa sebentar bahwa yang pernah disalib bukan cuma Yesus. Bersama Dia ada dua orang lain yang sama-sama disalib. Salib bukan diciptakan untuk Yesus secara khusus. Itu adalah hukuman gaya Romawi (yang konon dipinjam dari budaya lain juga) bagi kriminil. Yesus bukan yang pertama atau yang terakhir yang disalib.

Alhasil yang mungkin jadi perkara adalah bahwa Allah mau menderita lewat salib. Itu yang istimewa. Dan bersama ini bisa tumbuh rasa bersalah yang dalam. Oh dosa saya demikian besar sehingga Ia harus mati. Kalau berhenti disitu saya pikir kristianitas jadi rada tidak sehat. Rasa bersalah bisa jadi belenggu yang mematikan.

Kira saya lebih positip kalau orang -alih-alih tenggelam dalam rasa bersalah - memusatkan pada hal ini: kita yang diperdamaikan dengan Allah mesti berbuat apa ? Dengan kata lain - apa yang hendak dibuat setelah urusan dosa beres? Sepertinya hal ini tidak banyak dibahas. Karena orang sibuk mengenangkan penderitaan salib (plus rasa bersalah ikutannya). Rasa bersalah tidak selalu jelek. Rasa bersalah mencegah kita untuk mengulang perbuatan yang jelek. Tetapi kalau kebabablasan bisa-bisa kita malah tidak mau berbuat apa-apa : karena takut salah.

Tetapi saya bertanya: agama yang tanpa rasa bersalah (yang tidak proporsional), tanpa neraka dan tanpa dosa apa mungkin? Saya kira hal ini mungkin saja. Alih-alih memukul diri karena rasa bersalah orang bisa merayakan betapa berharganya kita ini - betapa kita sudah diselamatkan - betapa indahnya hidup - betapa besarnya peluang untuk menuju sesuatu yang lebih baik. 

Sebuah blog menulis : The challenge before us is to be as good as our good news.

Bagi saya ini kok lebih 'waras'

P.U.S.H

PUSH disini adalah kependekan dari Pray Until Something Happen. Singkatan yang cukup cerdik - tetapi apa doa itu macam unjuk rasa mogok makan sampai petisi kita dikabulkan? Bagi saya PUSH ini rada ganjil lantaran Allah diminta untuk mempertimbangkan kembali apa yang Dia sudah putuskan. Mari kita beri contoh kasus: katakan seseorang berdoa minta kesembuhan. Jika Allah tidak menghendaki ia sakit maka ia tidak akan sakit, bahwa ia sakit sudah tentu dalam sepengetahuan Allah (bandingkan kisah Ayub dalam perjanjian lama). Petisi untuk disembuhkan mengandaikan kita (a) tidak tahan menderita (b) tidak sepakat dengan apa yang sudah terjadi i.e. diketahui (dan diizinkan to some extent) Allah. Allah yang maha mengetahui. Rada problematik.

IMHO kalaupun PUSH hendak dijalankan maka yang perlu disadari adalah yang terutama diharapkan untuk 'happen' adalah perubahan diri sendiri. Contohnya Yesus di Getsemani berdoa semalaman. Dia minta diluputkan -kalau boleh. Hal 'kalau boleh' ini mungkin luput ditangkap nuansa dalam konsep PUSH ini.

Akhirnya the future is not ours to see. Yang empunya panggung bukan kita. Bukan kita yang membagi kartu - apa yang sudah ditangan mari kita mainkan sebaik-baiknya. Kalau boleh tukar kartu, tetapi alih-alih berpeluh dan mati-raga meminta ini mengapa tidak belajar seperti Yesus: bukan kehendakKU. KehendakMU jadilah.

Maka PUSH tadi sebenarnya lebih mirip sebuah perjalan bathin menemukan diri sendiri ditengah dunia yang tidak selalu sesuai dengan apa yang kita mau. Menghadapi dunia macam ini kita perlu belajar mengerti dan menerima.

Lalu apakah perlu berdoa kalau akhirnya tidak meminta? Jika doa diidentikan dengan minta maka Allah terancam dipandang tidak becus membagi berkat. Masak saya diberi 1 talenta ? Padahal 1 talenta lebih bagus dari kosong melompong. Dan ini jelas perlakuan tidak adil pada Allah. Kita lewatkan begitu saja semua berkat dan ingin yang tidak kita punya

Kembali -dari sisi sini- kira saya doa mestinya lebih dipandang macam penyadaran diri akan segenap anugerah, melihat lebih dalam lagi siapa kita dan siapa Dia. Dalam konteks ini doa yang cuma minta bisa terasa amat dangkal dan kurang sopan. Bagaimana kita berhak meminta jika yang sudah diberikan tidak dihargai - dan berapa kita mau hargai segunung berkatyang kita sudah terima ini? Mungkin tidak selesai kita hitung - kok mau minta lagi ?

the lunacy of confirmation bias

Judul diatas saya pinjam dari buku G Marcus berjudul Kluge (buku yang cakep dan mengasikan). Konon terjemahan bebasnya adalah : kita yakin kita ini selalu benar atau paling sedikit tidak salah. Buruk muka cermin dibelah, begitulah kurang lebih. Hal ini dikatakan Marcus sebuah ke-edanan karena dunia bukan selalu seperti yang kita sangka dan intrumen yang kita miliki kerap tidak cukup untuk membuat kita terbang lurus. Demi menjaga keyakinan bahwa diri kita ini benar kita menutup mata dan akibatnya mungkin saja fatal.

Ilustrasi yang bagus tentang hal ini saya temukan dalam buku M Gladwell  (yang tidak kalah ganteng dan asoy-nya). Gladwell cerita bagaimana Kennedy yang terbang malam hari tidak sadar bahwa pesawat yang ia kendalikan sedang terbang memuntir menukik menuju laut dan kematian. Kennedy merasa bahwa ia sedang terbang horisontal menuju tujuan. Ia benar dan kenyataan itu soal lain.

Kita ini apa hidup didunia nyata atau awang-awang khayal ciptaan imajinasi ? Mungkin kita tidak pernah tahu. Mengapa ? karena kita bukan pengindra yang obyektif. Satu menit itu lama kalau kita terbakar api, tetapi sekejap kalau sedang jumpa kekasih. Satu menit tetap 60 detik, tetapi 60 detik tidak berarti apa-apa tanpa konteks. Dan kita adalah makhluk yang selalu memerlukan konteks. Tanpa konteks kita gelisah. 

Tetapi apa sebenarnya yang dimaksud konteks ? Bisa apa saja - namun kerap kali kita meminjam konteks dari orang lain, dari komunitas, dari agama. Akal sehat mungkin bicara mungkin tidak - tetapi jarang kita berani mencipta konteks sendiri (kita terancam dibilang gila).

In any case, sekali kita anut konteks itu kita 'jatuh' pada ke-edan-an yang disebut Marcus tadi: bahwa konteks kita itu selalu benar, atau paling sedikit tidak salah. Tanpa identitas ini kita nyaris tidak kuasa untuk hidup tenang, ibarat tidak punya tempat berpijak.

Omong-omong apa yang salah dari kelekatan pada 'identitas' ini? Tidak banyak, mungkin satu saja: kurasa ke-edan-an muncul kalau kita lupa bahwa 'konteks' yang kita anut tadi adalah juga sekadar konteks belaka - sesekali perlu diuji dan diukur kebenarannya dengan obyektif - dimurnikan dan ditala ulang. 

Tanpa itu kita seperti Kennedy yang terbang menukik tanpa sadar. Seperti bermain gitar sumbang. Seperti edan.